泉州市关研会 泉州市关公文化研究会2024年12月01日 08:29福建 大海茫茫，风云莫测，且多险滩暗礁恶流，行舟潜伏种种危机，说不定刹那间就会遭遇舟覆人亡财没的危险。因此，尽管航海人有着视渊...
泉州市关研会 泉州市关公文化研究会2024年12月01日 08:29福建
大海茫茫，风云莫测，且多险滩暗礁恶流，行舟潜伏种种危机，说不定刹那间就会遭遇舟覆人亡财没的危险。因此，尽管航海人有着视渊若陵的性格，也必然要把命运托付于神灵，祈求保佑。
提起航海保护神，人们首先会想到是妈祖——这位美丽善良，以保护海舟、搭救海难为己任的海上女神。但妈祖不是唯一的航海保护神。
成书于明清时期的著名海上交通指南著作《顺风相送》和《指南正法》是闽南航海家们实践经验的结晶。这两种海道针经分别存录《地罗经下针神文》和《定罗经中针祝文》，两文皆置于“序”之后，词句内容基本相同，当源于同一祝文。
《顺风相送》书影
从祝文看，海舟下针扬帆之前要选择良辰焚香祭拜与航海相关的各路神仙，祈求保佑“人船清吉”、“财实自兴”。
在所祭祀的众多神灵中，《指南正法》的“祝文”有“三界伏魔关圣帝君”。从祝文还可了解，海舟把关帝与天妃、茅竹仙子、白水都公等神灵供奉于船上，“随带奉祝香火”，“乞赐降临”，“祈保平安”。
另一本成书于万历四十五年（1617年）的《东西洋考》一书卷九《舟师考·祭祀》中则记载，舟师所祭祀的神灵主要有三尊：协天大帝、天妃、舟神。 舶人对这三尊神灵敬奉非常虔诚：“以上三神，凡舶中往来，俱昼夜香火不绝，特命一人为司香，不他事事。舶主每晓起，率众顶礼。”
其中祭祀的第一神协天大帝的简介如下：“汉前将军汉寿亭侯关壮缪也，万历四十三年上尊号。”
上述文献记载表明，关帝也是一尊航海保护神，在与航海相关的各路神仙中居显著地位，其神格堪与天妃并提。
闽南滨海多有敬祀关帝的庙宇。泉州湾一些重要港口地点大都建有关帝庙，以满足出海者及其家人敬祀之心愿。如惠安的崇武半岛、晋江的安平港、深沪港等地。在泉州城区，除著名的通淮街关帝庙外，富美渡头于明代曾有过敬祀关帝的武圣殿，后与萧王爷合祀，宫庙称“鳌旋富美境武圣殿萧王府行宫”。
屹立于重要航运港口、海岛的关帝庙，方便船舶出海时分灵船上朝拜奉祀，并往往由此分灵到其他地方。
据有关史料记载，明永历年间，泉州一艘商船停泊于铜山港，陈姓船主前去关帝庙进香，分灵到船中奉祀。从此，这艘商船生意日益兴隆。后，船主为感谢关帝庇佑，到台湾凤山（今高雄）贸易时，特地把船中的关帝神象留于凤山，建文衡殿尊祀，成为台湾南部较早的关帝庙。
明清时期，关帝信仰也随着闽南的海舶贾客传播到日本。
明崇祯元年（1628年），应旅日的漳泉海商船主的邀请，泉州高僧觉海率弟子赴日，在长崎建造福济寺（初俗称泉州寺）。这是一座佛、道、民间信仰合一的寺庙，供奉天妃、关帝、观世音菩萨和土地神等。每逢关帝诞辰之日都举行祭礼。闽南人士每次来往于长崎时，都要参拜福济寺，以祈祷航海安全和贸易成功。
日本长崎福济寺旧址模型（长崎历史资料馆藏）
1887年，神户的华侨华人创建了关帝庙，一位日本学者指出，它成为了旅日华侨华人凝聚民族意识的纽带。1900年，横滨关帝庙落成，其正殿石柱雕琢精美而横滨中华街的商店像祖国城镇的许多商店那样，设有小型的关帝神龛，以求招财进宝。
关帝在信仰者的心目中，是一尊体现忠勇仁义智信，疾恶如仇、亲民爱民的神灵，在驱魔除邪、庇护民生上具有方方面面的功能：消灾祛病、家庭安宁、成就功名、风调雨顺、五谷丰登、财路畅顺、诛罚叛逆、巡查冥司，等等。
作为航海保护神，是关帝神威与功能的必然延伸。历史上的关羽就以疾恶如仇、神勇威武的形象扬名，神化了的他，又位尊“三界伏魔关圣帝君”、“协天大帝”，在信众心中具有至大无比的伏魔神力，因此，出海前朝拜关帝或分灵于船中尊奉，可在航行中镇邪消灾，求得平安。
“桃园三结义”的故事千百年来为人们所熟知，关羽的义气千百年来为人们所敬慕，而航海人也具有“重义轻生”的性格，且航海中也需要船上全体人员齐心协力，敬祀关帝可以产生同舟共济的凝聚力。
在信仰者的心目中，关帝也是一尊商业神、财神。舟人贾沽之所以冒险渡海过洋，是企望在平安抵达目的地后通过交易获取最大商业利润。因此，敬祀关帝，不仅要祈请关帝保佑航行平安，而且要祈请关帝保佑发财。
当我们审视先辈们的伟大的航海历史，赞叹古代海上丝路之完美，由衷地敬佩先民们对中国航海的卓越贡献的同时，不能忘记泉州海商们对中华文明传播所做出的不可磨灭的贡献，随着民间信仰走出国门、护佑全球炎黄子孙的传统文化，是凝聚民族向心力的宝贵文化遗产。
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