台湾著名教授曾仕强先生曾在讲座中说：现在的玉皇大帝是关帝，因为三界不安，处于“六神无主”的状态…。 末学认为，他的话是有深意的。惟举德高望重、福报无彊、神威赫赫、万众景仰、智慧圆满、慈...
台湾著名教授曾仕强先生曾在讲座中说：现在的玉皇大帝是关帝，因为三界不安，处于“六神无主”的状态…。
末学认为，他的话是有深意的。惟举德高望重、福报无彊、神威赫赫、万众景仰、智慧圆满、慈悲喜舍、愿力宏深、法力无边、神通广大、统领四洲，驾驭天龙、调服群仙、威摄恶魔、通行地府、上达净土、即神即佛、至圣至尊…的大德之人，可登玉皇大宝。遍寻三界、纵横古今…惟有关帝可任之，惟关帝可当之。舍关帝无出其谁！故，如来欢喜、菩萨赞叹、罗汉点首、众仙力举、万神公推。由关帝主掌天下乃大势所趋。非关帝不能胜其任，非关帝不能定乾坤。此乃民心所向也。关帝谦逊亦再三推辞。怎奈千神坚请，万众拥护，终不忍天下乱，众生苦，只得当仁不让，义不容辞。冕旒玉带高居中天。德号玄灵。（关帝任第十八代玉皇大帝，全称：玉皇大天尊玄灵高上帝）。
要知道，无论人间帝王，或是阴曹阎罗，还是天庭玉帝，都是有任期的。任期届满，就会换届。就是西方极乐世界之佛国，也是换任的。现在第一任教主是阿弥陀佛，第二任是观世音菩萨，第三任是大势至菩萨。在其任教主时，也有不同的德号。都不是原来的称谓。阿弥陀佛退任，观音菩萨接任，佛号为：普光功德山王佛。观音菩萨退任，大势至菩萨继任，佛号为：善住功德宝王佛。因此，关帝荣升玉帝才有如是德号。由于大众不知道“玉皇大天尊，玄灵高上帝”就是关帝，所以只能在“玉皇”后边加个“关帝”，称谓“玉皇关帝”，或是”玉皇大天尊关圣帝君”，这样称谓，是方便说。是让大众了解，玉皇就是关帝，关帝就是玉皇。待世人皆知关帝是玉皇大帝了，后面的“关帝”就可以省略。直尊称“玄灵玉帝”即可。
因而，解释清楚是很必要的。如果不说明白就会让人产生疑问！关帝怎么就成了玉皇大帝了？甚至当今的某些宗教人士也搞不懂，不免心中狐疑，不予承认。这是因为其见知有限所致，还望读斯文后，加以改正。至于关帝荣登玉帝之佐证，多达十几部经典的记载，若欲了解，可详读关圣文化权威专家黄国彰先生编著之《关帝荣登玉帝经典集成》及关公文化资深学者彭允好先生所着多篇“关帝荣升玉帝”的文章，相信自会开卷有益，今不赘述。
前面提到，”三界不安，六神无主”的状态，这是指当今天下的乱象。要明了三界是一体，法界乃不二，牵一发，而动全身。人间有混乱，地府便不宁，地府不安宁，天庭有感应。人间的事情自然与天庭、地府息息相关。并非各不相干。因此，若要天庭祥和，地府安顺，首先要治理人间。人间太平了，天地就安泰了，乾坤就清明了，众魔各居本位，不会兴风作浪。人心的不善，是感招众魔的根源，所以“要伏魔”。关帝是天地间的浩然正气，正好对峙阴霾的魔障。关帝如烈日，群魔似阴霾，烈日当空，阴霾自然消散。一灯才照，便破千年幽谷。这即是对“伏魔”的另一种诠释。不可单纯以为关帝只用宝刀降魔。当然没有宝刀也不行，要有威神力，震慑力。同时还要具有感化力。恩威并施，方能起到作用。其实众魔最怕这股正气。关帝有正气，众魔不但惧怕，更是钦佩折服。这便是“伏魔大帝”的神威。若人人学关帝，人人有正气，无论心魔，外魔都不会起现形，这就是修身。然后方能谈到齐家，治国、平天下。
所以不要忽视世俗间的凡人，他的行为造作，乃至起心动念都关乎上苍。
那么，话复前言，为何公推关帝为玉皇，这里有几个层面。一是关帝的品德。世人皆知关帝”忠义”。这个忠义乃是做人之根本。人无忠义不可谓人。人无忠义，就无信义，人无信，则不立。纵观古今，能把忠义圆满践行的首推关帝。关帝的品德如高山，令人仰止。提到关帝，天上天下无有争议！关帝的精神亦是中华民族的灵魂。这是所有炎黄子孙的共识。再者，关帝神威浩荡，威震八方，神通广大，法力高强。主掌生死，法令如山。宝刀所向，无不披靡。令人惊惧，畏之胆寒。有关帝主掌天庭，谁敢造次！三者，关帝修为难测，他老人家悲天悯人最为显著，天下的事，事无巨细，他都过问，都能解决，他是“万能神”。这一点恐怕没有哪个神祇可以与关帝相提并论。他老人家可以说是神上之神。只有神上之神，才堪配玉帝之位。同时，由于关帝之境界不是我等一介小小的凡夫所能涯测，只能在汪洋中取一滴水品尝法味。以饱对圣帝的渴仰之心，以励自我进取之志。
