善行辄说有心而未为，天夺其魄； 注：善行辄说有心而未为，要他行善时总声称自己有善心，但实际未去做。这属于欺世盗名，俗语：“说得一丈，不如行得一尺。”《礼记》：“有其言而无其行，君子耻之。”&n...
善行辄说有心而未为，天夺其魄；
注：善行辄说有心而未为，要他行善时总声称自己有善心，但实际未去做。这属于欺世盗名，俗语：“说得一丈，不如行得一尺。”《礼记》：“有其言而无其行，君子耻之。”
天夺其魄，上天夺去了他的魂魄。最早见于《左传·宣公十五年》：“原叔必有大咎，天夺之魄矣。”原叔将遭大难，天意已夺其魂魄。原叔，就是赵同，赵同依仗晋国强大，对周天子表现得很不恭敬，很傲慢。周天子的儿子刘康公看了很不高兴，这样骂他。后来果然赵氏家族突遭灭门惨祸，只留下孤儿赵武，赖一众忠烈之士弃家舍命、悉心保全。
需要思考的是，为什么有善心，不去做，他的恶果特别严重呢？这个善心，不是无缘无故来的，一个是往昔的愿力，曾经发过大愿，带有使命的人，违背自己使命。另外，他本身转世时，因为恶业重，要堕落成为畜生，或者其他三道，他怕受苦，就给阎王或者关帝、观音菩萨等，管理投胎的神仙求饶，发愿再做人一定多多做善事，让他暂时得到人生。他得到人生，依然一心追求名财食色，恶习不改，一心追求自家幸福，不想为众生服务。还有父母一心行善积德，也祈求子孙行善积德，利益一方众生，后来子孙发迹了，但是他们不想行善事，只追求享受。一般父母没有求子女行善，所以子女懵懵懂懂，也没有什么善心，这样子女不行善，没有什么大的罪过。但是父母发愿了的，子女自然经常心中有要行善的念头，是父母的恩德，但是他狠心把这个善心压制下去，所以罪过特别严重。如北宋名相吕蒙正，每晨礼佛，以祝曰：“不信佛法者，莫生我们家，愿子孙护持三宝，以己愿力仗佛力，使世代子孙，显贵发达，皈依奉佛。”也有家族世世代代享福，把福享受光了，家中都不顺，祖先在阴间急，催促阳间子女要行善免罪，他不动，祖先生气。
1、刘洪
明朝有位官至尚书的大官叫刘洪，他曾奉朝廷使命出差，乘舟经过小孤山时突遇暴风，江面怒涛翻腾，他乘坐的小舟几乎倾覆。正在危难中，驾船的篙师说：“这是小孤山上的女神显灵，要准备祭品祭祀才行。”刘洪赶忙许愿说：“现在一时无法祭祀，但我许愿将来一定备好祭品祭祀还愿。”话音一落，立刻风平浪静，转危为安。
这小孤山又称小孤矶，是长江中的一座独立山峰，孤峰独耸，屹立江心，气势非凡，小孤山上有寺庙供奉一位女神，这位女神被称为“小姑娘娘”。可是刘洪成功渡江后，就拒绝兑现他许过的愿。多年过去，他因母丧回乡后，就常常梦见小孤山女神“小姑娘娘”要他兑现许过的愿。可是他依旧拒绝兑现。有家人得病，经占卜是神灵在警告，刘洪还是不为所动。
刘洪后来要到附近某翁家里参加聚会，走陆路距离有点远，而且街道上出来贺新年的男男女女非常多，喧闹又拥挤。一位随身仆人对刘洪说：“某翁家对岸就是，何必走陆路，乘小船多方便。”刘洪就登上小船，才踏上船，还未站稳船就翻了。此时仆人还没来得及上船。大家慌慌忙忙把刘洪打捞上来，浑身湿透，天寒地冻的，回家就得了病，二月份就病死在家里。
2、观音菩萨千手千眼
佛教经典记载，在无量劫之前，观世音已经是一位发心度尽众生苦难的菩萨。在救度众生之苦经过若干劫后，观世音在他的普陀洛伽净土上观视六道轮回中的众生，发现未度的生命仍然无穷无尽，他们受种种痛苦的折磨，经历无数次的生生死死，轮回不停。所以观世音又再发心：“我当度尽一切众生，若我退心，当令我身裂为千片！”然后观世音又继续度化众生。
又过了很长时间，他再观视六道苦海，发现众生数目仍未减少，痛苦也丝毫不见息减，观世音发心度尽众生痛苦的决心在那一刹那动摇了。因为他以前发的大誓愿，他的头立刻碎为十块，身体裂为千片。这时，观世音的上师阿弥陀佛化现在他的面前，以神通力把裂开的头和身体合在一起，并变化成为具足千手千眼的身体，裂为十片的头化为十面，有的面露微笑，有的现忿目相，在十面的顶上再化出一面阿弥陀佛的面容作为接引加持的表义，这就是观世音以十一面千手千眼之相救度众生的缘由。
3、求官不得
梁武帝早年未发达时，曾经认识一位贫寒之士。后来他做了皇帝，有一次在皇家花苑里又遇了这位朋友在划船拉纤呢。武帝便仔细地向他询问，想弄清楚他为什么这些年过去了，还是这样贫贱。皇帝告诉他，让他第二天到宫中来，“我可以给你一个县令当当”。这个人第二天便奉旨而到宫中来见梁武帝。但正好武帝有朝会大事，所以看宫门的人不给引见。以后又跑了好几趟，都没有机会见到皇上，他自觉非常诧异，便去问宝志和尚。
他去宝志和尚那里时，后者正在讲经，听者达千人之众，这位寒士自然也就进不去。但宝志和尚知道这事，便对侍者说：“门外有一个人要来见我，你就引他进来吧。”于是众人便让这寒土进来了。这人还未走到宝志和尚跟前，远远地宝志和尚便对他说：“你来这里是为了那没有得到兑现的县令官职吧?那官职是得不到的。要知道前世，当今的陛下曾经有一次想举办斋会，你也曾经答应他，说要捐助五百文钱。但你始终没有兑现。所以呀，陛下今天许诺你的官职也是无法兑现。”这人听宝志和尚这么一说，也就离去了。而武帝也不再勉强，硬要给他官职。
4、蒋介石发誓
1919年暑假，蒋介石对陈洁如说：“现在，我要告诉你我心里的话，请你仔细听着：如果你肯嫁我，依据民国法律，你就是我唯一的合法妻子。”陈洁如张口结舌。他继续说：“我向你发誓：海可枯，山可崩，我对你的爱永世不变。”同时从口袋里掏出一把弹簧刀说：“如果你不相信我真心爱你，就让我用这把刀切下我的一个手指！”
1927年8月1日是个闷热的晴天，蒋介石毫不迟疑地走向神龛，立正起誓说：“我答应自今年起的5年之后，与洁如恢复夫妻关系。如我违背誓言，任凭佛祖惩罚我和我的南京政府；如我在10年或者20年内不履行我对她的义务，任佛祖毁灭我的政府，并将我永远放逐国外。”陈洁如紧紧地依偎在她母亲身旁，母亲安慰她说：“他已发了重誓，如果他违背誓言，一生会受到报应！” 1927年9月26日，蒋介石在《申报》连续三天发表《启事》：“民国十年，原配毛氏，与中正正式离婚。其他二氏，本无婚约，现已与中正脱离关系。”
1949年4月23日，我军百万雄师下江南，青天白日旗被扔在了南京城的地上。
蒋介石心中有那个善念，与陈洁如早日恢复夫妻关系，但是他行为却是反的，这样导致恶报。
5、虚云老和尚修庙
修庙是非常艰辛的事情，千头万绪，据说虚云老和尚一生修建了八十多处寺院。
老和尚95岁，在禅坐时，似梦非梦中，见六祖慧能大师来到，说：“时至矣，汝当回去！” 第二天，他将梦事告诉弟子观本法师，并说：“看来我住世的因缘不久了！昨夜梦见六祖诏我回去。”观本法师听后好言安慰说：“还不到时候的，早着呢！” 至四月份的一天夜里，一夜三次梦见六祖催回，虚云老和尚觉得奇怪。不几天，收到皈依弟子李汉魂将军暨广东省府当局来电，恳请驻锡中兴曹溪南华禅寺，虚云老和尚顿时明白：原来六祖是诏自己回南华禅寺的。当时，南华寺殿宇坍倒，瓦砾遍地，栋梁摧朽，墙砖风化，一概都成了废墟！老和尚重建南华寺的工作历时十年，事必躬亲，面对重重困难，无所畏惧，终于使曹溪祖庭焕然一新。
1953年，114岁的虚云老和尚，发愿重修江西云居山真如寺。步行走上云居山，亲自开荒垦地，抛砖打瓦，建寺安僧，传承禅宗五家法脉，扬丛林清规，阐农禅家风。
老和尚圆寂前说：“我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受谤受屈，我都甘心，只想为国内保存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。”
6、有些善念，就是自己一辈子的使命
普通人不简单生起善念，生起善念，及时顺着善念走，积累功德，就种下幸福解脱种子。以前在一座小庙，听一位尼师说，我们家乡有座寺庙，古时候是非常有名的，被毁了。当地信众想恢复寺庙，于是到山上一座寺庙接师父，山上有三位师父，两位师父有学问，有能力，信众期待接两位师父中的一位就心满意足了。但是两位师父觉得那个寺庙被毁，一穷二白，杂草丛生，满目疮痍，不愿意去。建议第三位师父去，这位师父没有学问，大字不识，没有胆量去。信众接师父心切，弄得师父们心中急躁，就把第三位师父行李扔到寺外，让她和信众一同回去。
这位师父不识字，有道心，全心全意为菩萨，慢慢她学会认字，会念《地藏经》，把寺庙修得有模有样，初具规模。1998年，一场大洪水，把寺庙冲毁了。她当时六十多岁，世间人都退休了，颐享天年，她却从头开始又重新修庙。九十岁时，寺庙修了五千万不止。师父修庙苦得很，忙得没有时间做饭，一点点剩菜加冷饭加点开水，吃了就干活。那些工人不是很好，师父不在，就偷懒，甚至偷寺庙建筑材料，她一个人需要日夜守着，夏天蚊虫多，全身都是被咬的红点。奇怪的是，这么辛苦，生活饥一餐饱一餐，她八十几岁时干农活不输年轻人。那两个在山上修行的师父，日子过得舒服，都是六十几岁就得病去世了。
不管在家，还是出家，有一定能力，其实只一丁点能力，有时候是别人劝你，有时候是自己心中就时常冒出念头，要您去做善事。您觉得辛苦，无利可图，划不来，用这样的理由去拼命压制自己善念，不让自己去行动，怕把自己陷入做善事的辛苦中。这样弄不得，压制了几年，就变得心中茫然，出现精神恍惚，患严重疾病，导致寿命不长。
7、有钱吝啬不舍，遇盗贼难死
横塘地方，有一位富翁，贪财而且吝啬，他的朋友劝他说：“积累钱财，不分发财物，一定有出人意料的灾祸，为什么不做一两件舍财的善事，作为永久之计呢？”这位老先生恭顺地说：“好。”
不久，有一个人向他借钱说：“我欠官府许多钱，明天将被抓起来，投入大牢，限期偿还。由于贫穷，没有办法偿还，我一定被官府逼死。我死了，全家也就完了。希望您悲悯我悲惨的遭遇，乞求您借一些钱给我，保我一家人的性命，来生做狗和马来报答您。”富翁听了，脸上露出为难的神色，最终没有借。
一两年后，富翁和他儿子都死在强盗手中。
像这样情况现在也许多，他家以前贫寒，但是喜欢行善积德，后来发迹，家中财源滚滚。发财后，他们反而不愿意参与公共事务，不愿意帮助人，关着门，一家人在家念佛修行，舒舒服服，无烦无恼，好得很。结果安乐十来年，因为投资失败，疾病，很快家运衰败下去了。要回馈社会，心量打开，才能福寿连绵。
也有这样情况，有些善事，他莫名其妙内心深处有强烈愿望去做，但是他实际条件却不容许，放不下，又提不起，所以逼迫得苦不堪言。这样要在佛菩萨前面禀告，寻找替代善行，回向世界，让另外有缘有能力的善人替换他。一个人花了几百万修了一座庙，别人记恨他，就害他，他不能忍受，走了，庙因此荒废了。他自己后来患了病，经常神不守舍的感觉。像这样别人信任他，出了这么多钱，不能轻易放弃，需要想办法，慢慢熬，等把自己业障熬没有了，就有转机。行大善，容易把往昔业力引发，出现家人不支持，社会嘲笑，许多无端指责和障碍，让人身心俱疲，但是人要发长远心，不紧不慢，持之以恒地去做，终有一天拨云见日。
8、王锡爵
明代名臣王锡爵，一生端正严谨，万历年间曾任内阁首辅。然而王锡爵退休后却遭遇独子王衡去世、白发人送黑发人的悲剧。王锡爵伤痛不已，于是在名臣于谦的庙中祈祷，希望有所回应。
当晚王锡爵梦见于谦说：“你还记得你吝惜一张名帖，而导致27人遇害吗？”王锡爵顿时陷入沉思。原来曾经有官员误报海上贸易商人为海盗，多人可怜商人们的冤情，希望王锡爵拿自己的名帖给相关部门解救商人。可王锡爵却拒绝了，最终27名商人被拷打致死。
王锡爵这时才大为后悔地说：“我听说罗念庵退休路过芜湖，当时也有个商人遭冤狱被判死罪，希望出千金求脱解。罗念庵开始也是拒绝，后来一想这商人肯定活不了，于是写信给朋友项东瓯，最终商人得以释放。而我在这件事上和罗念庵差得太远了！然而我的本意只是顾及我的名节，想不到冥冥之中遭此罪责。”
很多人不理解，那27人被冤杀，只是求王锡爵出手相救，按理说素不相识，为什么这笔账也“算到”王锡爵头上呢？弘一大师曾经有副对联说：“势可为恶而不为，即是善；力可行善而不行，即是恶。”在恶形势中能不去作恶，就是善；明明有能力行善却不去做，即是恶。
恶事籍口无心而偶失，鬼瞰其衷。心果坦平，处处皆为坦地；心如危险，纷纷自蹈危机。忌刻心肠，在我偏多不若；贪瞒心腹，有资倏被奇倾。
心有真知，心无成见。生无奸状，何以家室花迷蝶乱，只为心淫；人有贤称，何以子孙蛇头鬼脑，原由心毒。心小般般无害，心豪事事难成。福自心申，孽由心造。凡兹有位，心须自懔旦明；亦曰吾儒，心期无愧幽独。缙绅后代，因甚多生败子孽孙；平等文人，缘何反获高科巍第。或心恃势位，而背主欺民；或心守谦虚，而尊人约己。
其尔大众，务当心抱慈祥；一切吾民，各宜心存平实。富者心殷周济，贵者心尚谦恭；贫者心守勤俭，贱者心怀廉耻。事父兄惟孝弟，待朋友心尽忠诚。勿心存悭吝，薄视姻亲；勿心好钻营，厚交势利。勿貌善心恶，勿口是心非。心形直，应事直而勿曲；心体圆，处事圆而莫方。勉种心田，何羡南阡北陌；广培心地，不须虎踞龙盘。急早回心，务期心得。庶我心实获，而帝心简在矣。
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